序二

胡安顺

诗者，志也，伸心志抒忧乐也。其技虽似雕虫，而其用大矣，或寄志抒怀，陶冶情操；或移风易俗，教化人伦；或察情安民，抚近来远。是故《书》云“诗言志，歌永言”，子曰“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君”，《诗品序》云“感天地，动鬼神，莫近于诗”。《毛诗正义序》云“若政遇醇和，则欢娱被于朝野；时当惨黩，亦怨刺形于咏歌。作之者所以畅怀舒愤，闻之者足以塞违从正”。是故夏使遒人以木铎徇于路，周使史为书，瞽为诗，汉置乐府以采风，驰轩以观俗。大凡高士名流、风云人物，多能以诗明志，抑或慷慨悲歌于穷途，如五子、屈原、项羽、刘邦、苏武、曹操、曹丕、曹植、蔡琰、陶潜、李白、杜甫、白居易、韩愈、苏轼、陆游、文天祥诸人，莫不声播八荒，韵流千古。《汉书》有云：“登高能赋，可以为大夫。”岂虚语哉！

诗之为用既大，故历来论说者亦多，如孔子之“温柔敦厚说”、子夏之“六义说”、刘勰之“神思说”、钟嵘之“直寻说”、陈子昂之“兴寄说”、王昌龄之“三境说”、白居易之“为事说”、严羽之“气象说”、王世祯之“神韵说”、沈德潜之“格调说”、袁枚之“性灵说”、翁方纲之“肌理说”、王国维之“不隔说”，等等，各备一理，皆得其妙。未必全是，亦未可全非，如曲中七音，各处一阶，园中百花，尽呈其艳，诚叶韵者之津涉，摛翰者之华苑，欲扬声致远者不可不察。

惜乎迩来传统陵夷，艺苑凋零。今逢中兴之世，诗教稍张。然仿制古诗者实多，而精研其理者似少。心悦唐音者颇众，而吟近其声者盖寡。此犹不临帖而欲功致二王，不学兵而思决胜千里。志海君倾心向古，高标孤诣，研作律诗者有年矣。日不废搦翰，夜不忘揆理，言不妄发，词不虚掷，意求写真，文思构巧，故能日进月积，佳句时出，试看“有心追梦蝶飞乱，无计留春燕语穷”（《送春》）、“青丝挠断悲民愤，绿蚁倾干别酒家”（《甲午腊月持续雾霾有作》）、“生来有节自高标，傲骨虚怀总寂寥”（《咏竹》）、“为报明年君一顾，余香化作紫泥肥”（《残梅》）、“看梅初雪后，酌酒小寒时”（《小寒寄天沐兄》）、“留香风欲驻，恋蝶雨先晴”（《雨晴看牡丹》）诸句，皆清新自然，神采飞扬，堪称精心推敲之作。综览其集，非唯佳句，全篇堪称佳作者亦随处可见。此举其四：

绥德怀古

曾经烽火万兜鍪，多少铁蹄过此州。

北战南征常进退，东来西往几筹谋。

忠勤夺命将军墓，耿直亡身太子丘。

无定河边千古恨，怎教士子不添愁？

伤春

花开几日又销沉，解语春风何处寻？

桐叶流诗怜洛北，沈园题壁泣山阴。

晏家父子悲无奈，野老文章恨别心。

帝托杜鹃啼夜苦，几人知是爱春深？

早春雨霁

故城新雨沐春芽，未着绿装先着花。

枝上依依并翼鸟，声声暖意送人家。

岁末与诸好共赴茶城

腊月南山客，往来皆故人。

偏怜陈酿好，倍誉紫泥新。

半日有闲贵，一年无雪贫。

东风应着力，吹得满枝春。

其中立意谋篇，可圈可点，意境韵藻，窅然焕然，足证志海君已通诗家三昧，风骨精神，循此而往，必能探海得珠，更上层楼矣。

学诗百法，急务者莫若“语通、意厚、思巧、情富”四事。语通即诗意晓畅，明白如话，如江河东流，秋雁排空。最忌晦涩僻奥，言不及义，前后脱节，意杂失统。医云“通则不病，病则不通”，诗亦如之。意厚即雅义丰多，含蓄蕴藉，如孔子之宫，荆山之璞。叙事象物，目不暇接，寄志骋怀，余韵隽永。百川灌河，不见涯涘。尸居龙见，渊默雷声。力避赘词寡义，空然无物，平庸浅俗，一览无余。思巧即构思新奇，不落俗套，如公输造屋，孙子用兵。奇正相依，首尾相应。虚实多变，明暗互衬。起承转合，严丝合缝，羚羊挂角，无迹可求。出乎意料，不失情理。空谷足音，思接千载。情富指爱恨情仇，尽在笔端，若东风触物，夕阳余晖。所谓登山则情满于山，观海则意溢于海。诗本多情物，无情莫为诗。丽词炫人耳目，真情动人心魄。志足言文，硬语盘空；情信辞巧，尽得风流。倘若空驰夸饰，无病呻吟，不能感于己，岂能动于人？

志海君精研诗法既久，于以上四事可谓谙熟于心，且身处浮躁而不闻，日见异物而不迁，心慕李杜，趣在林泉，清茗高会，唱和不辍，故其技日新，风格渐成。虽然，愚以为集中用典稍多，而作注似赘。用典多是学院派之通例，作注繁乃新时代之印痕。诗贵直寻，义忌牵强。典多雅奥，其义必隔；作注助读，其词必晦。形象欲多，用典宜少；僻词不用，何需作注？宋诗不及唐诗，元明以下又难及两宋，优劣盖在形象与理趣、自然与雕饰、清纯与练达之间。故曰高手在取意，在晓畅，在情富，在形象，在思巧，在蕴藉，在品质；不在夸饰，不在词丽，不在议论，不在古奥，不在用典，不在加注，不在量多。托情神域，得意忘言。逐鹿之犬，岂复顾兔？拙言未必尽是，予姑妄言之，汝姑妄听之。

志海君以“宝镌堂”名其斋，镌者，精心撰著之义也。循名责实，可谓诗因堂而多趣，堂借诗而生辉。是为序。

2019年4月10日于菊香斋