群山之巅，阴风瑟瑟。幽暗的微光从缠绵的庐岩中一缕一丝的投射下来，峰脉涧边碧色的树冠葱葱郁郁，草木峥嵘，碧水连天，水声潺潺，深渊色的晶莹河流蜿蜒绵延至无尽远方。
幽冥诡境处于极阴极寒之地，常年处于黑夜，没有光明。幽冥诡境顾名思义，众水汇聚之处。宇宙间各条河流，甚至连天上银河中的水，最终都汇集到这原始而神秘的无底之渊里。
蓦然说起幽冥诡境，有点突兀。很多人鲜有耳闻，还是从神话说起，追本溯源，一探究竟。九幽狱海是幽冥诡境中的无底深渊，伏流一片沉寂宁静，深涧潜涌中阴寒之意更盛，阴魂为烛，鬼气森森，野鬼出没，凶险无常。冥界鬼堡分别为背阴山，虚危穴，酆都狱，幽冥海，地劫洞，玄邪宫，火坑渊，巫虚涧，阴司府。此处皆是纯阴无阳之地，极为阴暗之地。所以山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水。形状千奇百怪，地势崎岖。峻如蜀岭，高似庐岩。非阳世之名山，实阴司之险地。荆棘丛丛藏鬼怪，石崖磷磷隐邪魔。耳畔不闻兽鸟噪，眼前惟见鬼妖行。阴风飒飒，黑雾漫漫。似神兵聚而来烟；似鬼祟散而成气。一望高低无景色，相看左右尽猖亡。岸前皆魍魉，岭下尽妖魔。洞中收野鬼，涧底隐邪魂。
脚下一条路，青石铺地，横壑生死，谓黄泉。
抬眼一条河，墨绿河水，照映今生，是忘川。
河上一座桥，以命为阶，前尘尽忘，名奈河。
尽头一块石，往生回首，尘缘皆断，即三生。
冥界除了阎罗殿，最出名的是酆都城，处于极阴极寒之地，常年处于黑夜，没有光明。酆都北阴大帝是阴间冥司主宰地狱的最高位神灵，岁前有十二神煞决断赦免，发送鬼魂受炼升天。
根据地府成立时间和企业文化记载，上万年前，洪荒大陆上，巫族死了两位大巫，妖族死了九位太子。巫妖双方在新仇旧恨的武力干预下爆发了终极大决战。巫妖大劫后，两族大人物基本陨落。东皇太一死后，身归混沌，东皇钟下落不明。巫族中活下来的后土不忍人间尸横遍野，化成了六道轮回，建立地府，成为地府最高神灵，她可以指挥天官管理日月星辰的运行，同时职能统御还能命令地官管理幽冥洞府和酆都世界。以供人族死后灵魂能够再生轮回。反而巫族中的玄冥是十二祖巫里实力最强的，经此一战，心灰意冷之下以金色之光遁世隐去，便逐渐隐居于幽冥海，沸腾的海面上出现了懵懂无知膨胀的鬼族生灵互相吞噬，玄冥深知生灵死后魂魄无所依托，难以长眠，心生怜悯，化身为北阴玄天酆都大帝点化鬼族生灵让他们借用阴气修炼起来壮大鬼族，这些生灵便是地府最早鬼使，冥界十二阴帅。
冥界岁前十二神煞作为北阴酆都大帝的嫡系将领，分别为艾亚哥斯、拉达曼迪斯、米诺斯、圣域冥王、雅典娜、艾奥里亚、亚鲁狄巴、迪斯玛斯古、小艾危奥、巨蟹迪斯、亢龙虎霸、阿波罗狄等众。协助北阴酆都大帝掌管冥司，公正严明，担任审判亡魂之责，审判亡魂，决断赦免，发送鬼魂受炼升天。
上古洪荒时期，洪荒大陆上，巫，妖，人族三族共存一界，彼此天地间有三大势力，妖掌天，巫掌地，巫妖霸世，人族则在二者之间的夹缝中求生存。那时候天地间还没有轮回一说，生灵死后魂魄无所依托，四处飘荡，便逐渐集聚于幽冥海，久而久之就诞生了一种名为鬼族的生灵。
三界生灵不断死亡，鬼族才会不断壮大。巫妖大劫后，鬼族势力一度比肩巫妖两族。作为地府的先天神灵，冥界大贤，冥书是后土娘娘的法宝，冥书蕴含着轮回大道的奥秘，想要脱离天道的掌控，证道成圣，就得斩断因果。冥书乃是上古大神盘古开天辟地后天道孕育而生的法宝，分为生死簿和判官笔，用来镇压地府气运，运作六道轮回之用。后土娘娘无法开启灵智的鬼魂轮回，便祭告天地以自身的身躯化作六道轮回，代价是，永远封印沉睡。后土娘娘化身六道后，天降功德与此宝，成为地府中的至宝。
随着地府的逐渐壮大，天道众多大圣注意到了轮回的能力，大圣们开始研究地府，研究轮回。让那些愿意轮回的鬼族拥有重新转世的能力，引导鬼族轮回。愿意轮回的进入六道，不愿意轮回的则继续留在地府成为维持地府运行的鬼差。
人是怎么来的？中医认为，以母为基，以父为楯，根基深浅来自父母提供的精血。构成自身精血的那个根基是母亲提供的，卫气是父亲给的。中医讲的是，心藏神，肝藏魂，肺藏魄。中国传统文化认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天庭，地下精魄的地府。
人死后会到哪里去？人死后多久可以投胎？投胎做人还是升天成佛？六道轮回是佛教对于生死问题的一个根本性阐释。地藏经记载一般都不会超过七七四十九天。人是由肉体和灵魂组成的，人在去世后，灵魂会脱离肉体，灵魂脱离肉体，肉体会慢慢腐烂，而灵魂会受到生前的习性，业力的牵引，继续去下一个地方投胎。生生世世都要在这六道轮回中反复投胎转世。出生，死亡，投胎，再生，死亡，投胎，循环往复！人死以后，由地府法务部赏善罚恶二司审判裁决，决断宣判赦免鬼魂转世投胎。此时会有两种光来指引灵魂，一种为佛光，佛光”其实是一种特殊的物理现象，叫做“日晕”。一种为轮回光。程序通常一般不会超过七七四十九天，生前行善积德的人死后会立即转生到三善道，三善道是人道，阿修罗道，天道；反之，生前作恶多端的人死后会立即堕落到三恶道，三恶道是畜生道、饿鬼道和地狱道。六道即生命轮回的六个场所，人类就处于人道之中。佛教认为，死亡并不代表生命的消散、人死后将进入中阴状态，中阴是死亡和再生之间的一种状态，根据生前的行为果报，再次投入六道轮回永不停息的流转之中，这是生命轮回的最高法则。这种理论认为，灵魂会根据生前的行为善恶，由自然安排其新生命的存在，可能转生为六道中的任何一道，转世投胎过程中，六道轮回和十二时辰的关系也是密不可分的。
幻觉，幻觉，一定是幻觉！
魂归地府的玄螭不相信自己灵魂已脱离肉体了，他望着手臂呆愣了好片刻，突然闭上眼睛狠狠的吸了几口阴气，待心情逐渐的平息下来后，他的手掌方才有些颤巍的再度抚摸着自己的手臂强行化去横骨，闭目而入，念动咒语，手置丹田，经络游走，酥气而动，有种宛如角质层般的硬度传出，虽然这还并没有达到真正修炼万鳞甲如玄铁紫甲般坚硬的地步，可这比起刚才的皮肤，明显要硬上数倍！
这的确是即将晋入淬体第四重的征兆，只要等这种修炼可以再进一步，就可以进入超脱生死，脱离天道的初始状态，那就是货真价实的淬体第四重！不过很意外，玄螭张了张嘴，满脸不可思议的表情却是如同鬼魅一般，他可是身怀冥元神功的天才，怎么今天才晋入淬体第三重的啊，这平白无故的浪费了三七二十一天的时间，怎样才能直接变成即将晋入第四重的地步？
紫羽冥君是地府掌管冥书超脱天道掌控无上妙法的武学天才，由于暗幽阁石门紧锁，这才将挂在胸口上的那枚铭元石符取下，借助着灯光，只见得在石符中心的那个小小的凹槽中，此刻，竟然是有着三枚豆子大小的乳白色晶体。紫羽冥君小心翼翼的将那三枚豆子大小的乳白色晶体取下，入手处，一片彻骨冰凉的在掌心蔓延而开，那种寒意，几乎与鬼妖体内的阴寒之气一摸一样，只不过，这晶体中的寒气，似乎要显得柔和许多。这晶体可以五行联络，通调阴阳。
“这应该便是从鬼妖体内吸扯出来的阴寒之气所凝成的了……”
紫羽冥君握着那三枚白色晶体，面露沉吟之色，这种阴寒之气，没有了在鬼妖体内时的那般狂暴，甚至，恐怕都是达到了能够让鬼族将其吸收的地步。
虽说距法轮境还有着老远的距离，若论十境生起，由观阴入，发下九境，能所相扶，次第出生，故成于十。若论下之九境，互发不定，则无复次第。但紫羽冥君却是知道，在踏入法轮境后，最为重要的事情，便是吸收天地间的阴煞之气入体，进而与体内业力相融合，那样的话，将会大大的增强自身业力的攻击性，而若是达到般若境的话，则又是要吸收天地间的阳罡之气，到得最后，体内阴阳交泰，方才能够凝成元丹。
故而此举修炼，则又是被称为窃阴阳。
所以，对于法轮与般若两个境界，阴煞与阳罡之气，几乎是最为重要的，再者，天地间，阴煞与阳罡之气也是有着三六九等之分，各品阶有所高低，不过大多数的鬼族生灵，还是直接从天地间吸收的阴阳二气，如此最为方便简捷，不过威力么，自然是要稍稍弱一些，毕竟，那些特殊的阴阳二气，可并非是说能够遇见就能遇见的。当然，也不乏一些本钱雄厚的鬼族吸收特殊的阴阳二气，如此一来，比起同等级的高手，他们显然是要更强一些。
另外，在法轮与般若境界时所吸收的阴阳二气品质越高，所结成的元丹便会越强！因此，对于一些有实力强大的鬼族来说，他们会千方百计的寻找天地间各种奇特的阴阳二气，以此来察阴自己所结的元丹，让品质更好一些。
炼气神和炼虚魂淬体九重境品阶层级为法轮境，般若境，沧元境，察阴境，云劫境，言魔境，邪烛境，禅妙境，涅槃境，修圣境，谛听境和菩提境。说白了由是弱魂变强躯，从人从山，修真炼气九境阶梯修为通感品阶层级，炼肌肉是最基本功，其次是骨骼，筋膜，神经，丛观，大脑，环境，心理，气血。
很显然，紫羽冥君虽然还没见识过所谓的阴煞之气，但他可以肯定，他手中的这种白色阴珠，品质绝对会比天地间的自然阴煞之气要强上不少！说不定，其阴煞之气，都是达到了三等甚至更上的品阶。而对于一些法轮境界的高手来说，寒气入体，粘附骨骼，拥有着致命般的吸引力！
所谓炼虚魂，便是淬体第五重的步骤，这一步，便是锻炼体内骨骼，令骨骼越发的坚韧，从而强化力量与速度都是有着极大的增幅。