第三节 大学生文化心理与民族精神的培育

党的十六大报告指出：“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”在弘扬和培育民族精神的时代里，大学生的作用将无法被忽视。正如联合国教科文组织在《对世界大学生问题的分析》一文中指出的：“大学生一向是变革的动力，重大的社会变革都是在他们身上并通过他们实现的。事实上，正是在培养性格的年代里，一个人才最容易在新的问题面前形成勇于创新的考虑问题的态度和作风。”

当代大学生生活在一个丰富多彩的世界格局和历史秩序中，对不同文化表现出不同程度的认同，从而形成独特的文化心理。这种大学生特有的文化心理不仅决定着大学生的文化行为和文化理念，而且影响着文化的发展方向和速度，影响着民族精神的弘扬与培育。

一 大学生文化心理是弘扬和培育民族精神的推动力

文化心理属于人的主观心理领域，是对文化的认同和心理倾向性，是文化及其文化结构在人的头脑中的主观印象，并整合成为独特的文化心理结构，作用于人的文化行为选择。大学生文化心理与民族精神的弘扬与培育密切相关。

首先，弘扬和培育民族精神离不开大学生文化心理的支持。民族精神是一个民族的文化精华，从人类历史的发展过程和现实发展状况中，我们可以明显地看到，对于一个民族或国家来说，文化发展的动力和持续性一定程度上取决于大学生的文化心理的合理性。如果大学生丧失了对本民族文化的认同，就会陷入民族虚无主义的深渊，文化的发展将失去深厚的基础，就不可能有长期的存在和发展；如果大学生不能认同外来文化，不能汲取各种有益的文化成分来不断扬弃民族文化中的不利因素，或者对时代创造的新文化视而不见，那么这个文化只能停滞不前或缓慢前行，甚至被时代发展的脚步所淘汰。在我国现代化建设进程中，大学生只有保持良好的文化心理，立足于中华民族源远流长的文化根基，着眼于改革开放和全面建设小康社会的实践，放眼于世界文化发展的前沿，才能在发展和创新中不断形成时代所需要的民族精神。

大学生合理的文化心理是民族文化持续发展的内在要求。英国著名历史学家汤因比在其曾被资产阶级史学家尊为“经典”的《历史研究》中，把人类有史以来的文明分为21个。在最古老的6个文明中，唯有中国的文明延绵不断，中国的历史从没有中断过。原因固然是多方面的，但中国传统文化的巨大凝聚力是不可忽视的重要因素，所有的中华儿女包括大学生因对中华民族文化的强烈认同而凝聚在一起，形成一个稳定的整体。甚至移居海外多年的华侨，也长期保持着对中国文化的认同，让人感到中国人是“最有历史感的民族”。这种“历史感”必然是通过一代代大学生得以延续和发展的。如果一种文化不被大学生所认同则必然要产生文化的断裂，文化的发展就难以为继。可以说，大学生文化心理是弘扬和培育民族精神的重要推动力，因为大学生的文化心理反映了一个民族是否创造了以民族文化为基础，不断融合吸收外来文化先进成分的文化认同机制。这种认同机制将决定一个民族和国家的文化创新能力和速度，不断为民族精神注入新的生命和活力。

其次，在跨文化交流中弘扬和培育民族精神更显大学生文化心理的重要性。人类迈入21世纪，文化的交流与融合空前扩大，现代交通、通信事业的迅速发展，使人类的生存空间的在时空上大大缩小，真可谓是“遥望神州九点烟，一泓海水杯中泻”。由于西方政治、经济、文化的强势地位，全球化进程中强势文化形成的超时空、跨地域的浪潮，正在有力地冲击着广大发展中国家的传统文化，世界文化交流呈现单向流动特征。布热津斯基在《大棋局》中毫不讳言，不管你对美国的大众文化美学价值有什么看法，美国大众文化具有一种吸引力，尤其是对全世界的大学生。他们的生活方式、道德观念、价值观念等通过大众文化被大学生所模仿，并逐步由感性的欣赏变为内在的理性追求，从而导致世界观、人生观、价值观的错位和扭曲。

在跨文化的交流中，弘扬和培育民族精神更显其迫切性。如果大学生不能以民族文化的深层认同作为精神支柱，那么这个民族的精神世界将是苍白和空虚的，民族精神的失落就将成为必然。因此，培育民族精神必然要在大学生的文化心理中筑起坚强的基础，以强烈的民族文化认同，坚守自己的文化价值和理性判断，明确大学生的文化使命，不在世界文化的旋涡中迷失自己的方向。尤其是加入世界贸易组织后，中国文化将面对更大范围借鉴和吸收世界各国优秀文化的机遇，需要不断动态地构建大学生文化心理，维持并强化对中华民族及其文化的认同，才能够形成民族发展、文化繁荣的凝聚力和内驱力，才能够保持炎黄子孙的归属意识和深厚的民族感情，才能站在世界的视角中弘扬和培育民族精神。

总之，大学生在弘扬和培育民族精神的过程中，弘扬是培育的基础，如果把民族文化视为历史“垃圾”或发展的“绊脚石”，这样的大学生必将成为外来文化的俘虏，弘扬民族精神在这些人的身上只能是一句空话；培育是弘扬的提升，只有具有开放的文化心态，吸纳新的文化要素，才能赋予民族精神新的时代内涵，融入时代和社会发展要求，才能在世界范围各种思想文化的相互激荡中培育民族精神。因此，大学生扎根民族、面向世界、适应时代的文化认同，民族的、开放的、兼容的文化心理，将成为推动培育民族精神的长久动力。

二 当代大学生文化心理分析

文化心理是对各种文化内化而形成的相对稳定的心理品质，它的形成是长期积累的过程，而不是朝夕之间的产物，文化心理是一个历时性的结果。

在大学生的文化心理形成过程中，社会发展的要求和文化地位并不会始终与大学生的需求一致，文化内化的要求并非是一种必然的自觉。自改革开放以来，大学生对传统优秀文化的吸收、认同和内化充满曲折和坎坷。

（一）对中华民族文化的认同

在结束“文化大革命”和迅速开始改革开放的社会政治巨大变迁的背景下，80年代大学生的社会意识中充满了对国家刚刚过去的历史的批判，大学生的文化心理是建立在对国家、民族的历史道路以及现实选择反思的基础上的。《河殇》和《丑陋的中国人》曾经一度成为80年代大学生的热门读物，反映了大学生中一定程度上存在的民族虚无主义倾向。1989年的“政治风波”，把对中华民族及其优秀传统文化的否定推到了“巅峰”。经历了1989年的政治风波以及其后国际环境的剧烈变化，强烈地震撼了大学生，迫使他们开始重新思考，把对文化的认识和评价与国情结合、与改革实践结合，逐步走向了文化理性。尤其是顺利实现恢复对香港行使主权、澳门回归等一系列的重大事件，极大地激发了大学生的民族自尊心和自豪感，大学生中的爱国主义热情逐渐再次凝聚，民族自尊心复苏，爱国主义的思想成长了起来，并开始与长期以来在大学生中独领风骚的西方式的自由主义思想分庭抗礼。这是大学生文化价值观的一次成熟、一次飞跃、一次理性的选择。

当代大学生经过了曲折的“文化苦旅”，终于峰回路转，在对文化的反省和自觉中重新站在了中华民族优秀传统文化深厚的土壤之上，立足于波澜壮阔的改革开放大潮之中，面向未来，面向世界，汲取着古今中外的优秀文化成果，他们以发展、审视、比较的目光和独特的视角，对中华民族文化的思考逐步趋于理性。可以说，在现代化过程的文化变动和震荡中，大学生民族文化心理也进行着分化离析和新的整合。他们在文化变动的困惑中反省，通过反省而达到了新的、更高层次的文化自觉。

大学生的文化心理随着中国这一古老而年轻的航船驶入发展的快车道而不断成熟。他们始终站在改革开放和社会主义建设的潮头，对伴随时代发展起来的、充满生机和活力的新生文化具有强烈的认同和体验。尽管面对着转型时期的种种“阵痛”和冲突，但并不妨碍他们对新生文化的全面认同和全程体验，造就了当代大学生的新文化品质。眼界开阔，言行务实，崇尚自主，主张宽容，遵循规则，富有创造性，反映了改革和开放的时代文化在大学生身上的深刻烙印，折射出当代大学生对中华民族文化特别是改革开放以来形成富有时代特征的新文化的全面、深刻的认同。

（二）对外来文化的选择性认同

外来文化与中国文化，尤其是传统文化在大学生文化心理形成过程中，就像是“翘翘板的两端”，与大学生对中国传统文化认同的曲折历程相对应，对外来文化的认同历程同样充满矛盾和坎坷，他们在冲突中选择，在矛盾中前进，在前进中不断更正和定位着外来文化在大学生文化心理中的地位。

大学生对外来文化的认同，首先是从随着改革开放而来的外国物质文化开始的。在比较中发现我们的“物质”是如此的匮乏，开放国门使单纯、稚嫩的“年轻的心”充满了对发达、富裕、陌生的西方的憧憬，崇洋之风曾卷过开放初期的大学生心头，尼采、萨特、弗洛伊德是80年代大学生的宠儿。可以说，在大学生文化心理结构中对外来文化的推崇挤对着中国文化尤其是传统文化，把中国优秀文化推到了文化心理的边缘，正如同“洗澡水”一般被泼掉了。

当历史的车轮进入90年代，在正反的现实力量的强大说服力面前，对外来文化的关注再次从制度层面的探讨回到了物质的层面和经济层面的关注上来，不再认为资本主义道路适合中国的发展，大学生对外来文化中的制度和精神层面的兴趣弱化了，但西方文化在大学生大众文化、娱乐文化等非核心文化领域中依然“畅销”。肯德基、麦当劳等洋快餐吸引着大学生的目光，圣诞节、情人节等洋节日充斥着大学生的生活，洋车、洋装装点着大学生的生活色彩，欧美等外国影视作品和音乐成为大学生的最爱，日本流行音乐、影视片对低年龄、低学历（尤其是中学生）的吸引力颇高，成为这一年龄青少年的首选。“韩流”以音乐打开中国的市场，电影、电视剧、五彩染发、松糕鞋依次登陆，引领着大学生的潮流，风靡日盛。

但透过表象，从大学生对不同传播媒介的兴趣中，也明显地折射出当代大学生对外来文化的兴趣所在，他们需要的是外来文化的娱乐功能来丰富生活，而不再是期望主动地接受外来文化。符合国情的道路选择是历史发展要求的观点被大学生广泛认同，他们关注的是如何使中国特色社会主义现代化事业进行得更快些、更好些，而不是把目光停留在哪种制度的选择上，大学生的文化心理已经走出了选择期，步入了建设期。当代大学生对外来文化认同的焦点经历了从物质层面到制度层面又回到物质层面的螺旋式回归过程。

（三）对大学生文化心理的评价分析

从以上的分析中，我们可以明显地看出，第一，当代大学生的文化心理坚持了民族文化主导下的开放型文化认同模式。大多数大学生对“西方国家和我们的观念有很大不同，应少接触，以免出现矛盾”的说法持否定意见（86.0%），持肯定意见的只有4.4%，体现出大学生群体对待异己文化所采取的“求同存异”“交流优先”的原则。在评价文化多样性中，他们并不会简单地把“不同”等同于“不好”，而是以民族的、发展的标准来评价和审视这个“不同”，不断对已经了解的社会文化价值进行检验，从而形成理性判断和与社会发展要求相一致的文化心态，反映了大学生合理的、开放的文化心理内化机制。第二，大学生文化心理表现出强烈的时代特征。当代大学生的文化认同与我国社会改革开放的时代步伐始终一致，他们以发展为己任，以实践需要和社会要求为动力，把时代的性格融入大学生的文化心理中，使大学生的文化心理不断体现着时代性。主体意识、参与意识、竞争意识、效率观念、开拓精神等现代化的行为标准和价值取向在大学生身上愈加突出地表现出来，反映了当代大学生文化认同中的与时俱进。没有时代性格的大学生是无法在改革开放中立于潮头、建立功勋的，大学生同样以自己的实践展示了文化心理的时代特征。

总之，在开放的跨文化交流中，在社会主义现代化建设进程中，大学生文化心理坚持积极、主动地继承，秉承了中华民族的优秀文化，吸收了人类创造的一切有价值的文化，而且不断融合中国现代化建设伟大实践中的创新文化，形成具有时代特质的大学生文化心理，坚持了民族性与世界性的统一、继承性与发展性的统一、历史性与时代性的统一，整体上形成比较健康的文化心理和比较合理的文化心理结构，促进了大学生文化心理的健康发展。

然而，大学生对于文化的认同刚刚开始，作为选择和抵御腐朽反动文化的堤防还没有形成，往往以自己的喜好、兴趣、流行为出发点选择文化，具有更多的主观随意性，对外来文化的认同更加主动，更易于吸收和认同，形成了与成年人不同的亚文化，这种差异随着社会变迁速度的加快、外来文化介入因素的增加而加大，甚至形成以两代人为特征的两种不同的文化群体。一些大学生已经具有迷失在西方发达国家物质文化中的倾向。由于在物质文化中凝结着观念形态的文化，是可以感触到文化观念的历史浓缩物，因此，“年轻人正在成为西方化的主要传播工具。对这些年轻人来说，接受西方的服装和生活方式就像当一个嬉皮士或者沉溺于滚石乐的花花公子一样，据说他们显得高人一等，并有理由轻视自己的父母……结果，年轻人变得眼花缭乱，却又没有根基，因为，他们看不起自己的文化传统”。对此应该保持一份清醒和警觉。

尤其是建立在计算机网络技术基础之上的网络文化打破了金字塔式的等级制社会结构，使得各种各样的文化形态方便从容地登台亮相，展现其特有的魅力。然而，计算机网络文化并没有完全摆脱旧文化传播模式的弊病，西方政治势力凭借其强大的经济实力、先进的科学技术和精妙的包装手段不遗余力地对发展中国家进行文化渗透，发展中国家的大学生在文化心理中迷失传统文化的危险在不断扩大。对此我们应该有清醒的认识。

三 构建大学生文化心理持续发展机制，不断弘扬和培育民族精神

党的十六大报告指出：“一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”在中国五千年文明的历史长河中，以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神永远闪耀着夺目的光芒，在中国进入全面建设小康社会的新阶段，这种精神将照耀着前进的道路，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，昭示着弘扬和培育民族精神的深远意义。

如果说祖国美丽富饶的河山，是中华民族精神赖以扎根的土壤，那么灿烂的民族文化，就是民族精神的不竭源泉，是大学生弘扬和培育民族精神的理性基础，文化心理则是大学生内化民族精神的价值标准。只有保证大学生文化心理的持续健康发展，始终保持对中华民族优秀文化的强烈认同，才能激发大学生的奋斗精神和无穷的创造力，为祖国争取光明的前途，为民族争取尊严和荣誉，树立起民族的自信心、自尊心和自豪感。因此，在大学生中形成扎根民族、面向世界、适应时代的文化认同和民族的、开放的、兼容的文化心理，将成为弘扬和培育民族精神的长久动力。

从根本上说，构建大学生文化心理持续发展机制，不断弘扬和培育民族精神，它的决定因素是社会主义现代化建设的伟大实践，只有把社会主义制度的优越性，落实到发展生产力上来，落实到提高人民生活水平上来，社会主义制度才能始终成为大学生追求的目标，并为之而不断奋斗。只有实现中华民族的伟大复兴，才能保证大学生始终有健康的文化心理。因此，大学生文化心理的合理、健康与否，能不能始终与历史发展规律和时代要求同步，真正起决定作用的是中国社会发展状况这一客观现实，就如邓小平同志所说的，“发展是硬道理”，发展决定着大学生文化心理状况和前进趋势。

对于这一点，我们完全有理由相信，中国共产党有能力带领广大人民群众不断从胜利走向胜利，实现中华民族的伟大复兴。党从成立那一天起，就肩负着实现中华民族伟大复兴的庄严使命，经历了艰难曲折，积累了丰富经验，愈益成熟起来，中华民族的伟大复兴展现出灿烂的前景。为大学生文化心理的健康发展提供了坚强的现实保证和理论支持，为培育新时期的民族精神创造了广阔的实践舞台。

因此，本书着重从大学生教育与文化管理的角度来阐述，以形成更大的大学生工作合力，创造更好的文化环境，推动大学生文化心理的优化，推进中华民族伟大复兴过程中的文化创新和民族精神的培育。

（一）准确制定大学生发展政策，形成弘扬和培育民族精神的有序机制

大学生政策是大学生发展原则和目标的体现，是大学生文化心理发展的导向和制度保证。大学生政策合理可行，才能促进大学生运动的健康发展，让大学生运动与社会发展同步，使大学生在投身实践中形成强烈的归属意识，从而保持健康的文化心理。

大学生政策要激发大学生为完成历史使命而奋斗，在实践中弘扬和培育民族精神。当代大学生政策应该激发中国的一切有志的大学生积极投身到实现中国现代化的伟大事业中来，以此为自己的神圣职责，以此为自己的人生理想，以此为自己的最大光荣。保证大学生坚持学习科学文化与加强思想修养的统一，坚持学习书本知识与投身社会实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一，坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一，努力成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的人，成长为对党和国家、对人民有所贡献的人，为中华民族的伟大复兴而不断奋斗。

大学生政策要立足于国际战略，让大学生在国际视野中弘扬和培育民族精神。大学生政策要着眼引导“21世纪的中国大学生，以放眼全球的宽广视野，以赶超先进的雄心壮志，以中华民族自尊自强的豪迈气概，昂首阔步地走向世界”。对世界大局和历史发展大趋势有清醒认识和宏观把握，自觉地观察、了解和把握世界上所发生的各种热点问题和发展态势以及它们对我国政治经济文化可能产生的影响，在世界变化中审时度势，在世界范围的竞争中形成新的民族精神。

大学生政策必须反映大学生的愿望，适度满足大学生的物质、文化需求，尤其要着眼于促进大学生的发展，给大学生以社会的归属感，增加大学生对当代社会现实的认同。毛泽东同志曾经把大学生喻为“八九点钟的太阳”，说明大学生只是人生的开始，大学生更是以发展的眼光来把握社会的未来，在发展中把握自己在未来社会的位置和价值，大学生政策不仅要让大学生看到实现价值的希望，而且要使大学生通过自己的不断努力实现自己的理想，在努力中体验人生目标的满足，从而转化为新的发展动力，实现大学生社会作用和社会认同的不断飞跃。

以上三个方面是当代大学生政策必不可少的内容。只有这样，才能通过大学生政策的导向作用，在开放世界中优化当代大学生的文化环境，塑造当代大学生的文化认同，始终保持大学生文化心理动态的、民族的、世界的合理结构，才能使大学生成为弘扬和培育民族精神的生力军和推动力。

（二）加强大学生的民族精神教育，提高文化价值判断水平

要着力培养大学生的马克思主义唯物史观。面对多元、复杂、开放和多变的文化环境，要紧紧抓住大学生自身素质的提高，培养大学生的文化分析和判断能力，学会用马克思主义的立场、观点、方法认识和解决问题，自觉坚持用扬弃的观点来对待历史的、外来的文化，学习和掌握反映当代世界政治、经济、文化新发展的各种新知识，用人类社会创造的一切优秀文明成果武装自己，为弘扬和培育民族精神提供理论支持和理性思考。

要让大学生了解历史，掌握历史发展规律。“以史为鉴，可以知兴衰。”大学生要形成正确的文化判断离不开对历史的学习和理解。“只有全面了解中国和世界发展的历史、现状和趋势，才能更好地把握现在和未来。”通过对历史发展客观规律的深入认识和正确把握，鉴古知今，准确定位中华民族优秀文化的世界地位、历史价值和现实意义，不断增强弘扬与培育民族精神的自觉性和使命感。

要创造弘扬民族文化的新载体。以大学生喜闻乐见的、富有时代感的表现形式，让大学生在现代生活中汲取中华民族传统文化的精髓。蔡志忠的《菜根谭》等传统文化漫画书在青少年中曾经大行其道，对我们的教育不能不说是一种启发。对传统文化的教育必须做到内容和形式的统一，不能指望当代大学生能够抱着一本本泛黄的“陈年历史”，读着“之乎者也”。对传统文化教育资源的开发和挖掘必然要在与时代相适应的载体中实现。

（三）坚持文化创新，增强当代中国先进文化的吸引力和感召力

文化是大学生文化心理形成中内化的对象，文化自身的魅力是一种不可阻挡的影响力，民族精神只有在文化的不断创新和发展中才会焕发出新的生命力，取得新的硕果。如果文化故步自封，就会窒息文化的生命。就像我们拥有四大发明并不意味着能永远引领世界科技的步伐一样，拥有五千年的文明，并不意味着古老的东方文化就会踏着丝绸之路走遍世界每一个角落。只有根据时代发展和社会进步的要求，坚持对文化进行创新和整合，以创新的意识推动文化成果的推陈出新，在发展中创新，在创新中发展，增强文化的时代感，重新构建一个具有内在联系的、充满生机活力的、民族性和时代性统一的文化整体，才会拥有群众，才会具有生命力，才会在大学生文化心理的动态选择中保持应有的位置。

文化的创新尤其要敢于和着眼于正视矛盾和解决矛盾，着力解决文化领域中存在的不良现象。马克思曾经说过，每个时代总有属于自己的问题，准确地把握并解决它，就会把理论、思想和人类社会大大地向前推进一步。我国正处于社会主义初级阶段，社会经济成分、组织方式、就业方式、利益关系和分配方式呈现出多样化的趋势，这就决定了人们的价值取向、文化选择必然趋向多样化，人们的思想文化观念必然出现许多新变化。同时，在改革开放条件下，资本主义的腐朽思想文化必然会乘机而入，同我国历史上遗留下来的剥削阶级腐朽思想文化影响相结合。社会主义主流文化要想真正占领思想文化阵地，把广大大学生集聚到中国特色社会主义伟大旗帜下，就必须在同各种错误思想文化进行斗争，在解决矛盾、克服困难中不断增强自身的吸引力和感召力。以科学的世界观、人生观和价值观，以及丰富的文化成果和活泼的文化形式吸引人和感召人，在东西方文化的竞争中占据主动，使广大人民群众自觉地接受先进文化，改造落后文化，抵制腐朽文化。这既是社会主义制度优越性的应有内容，也是社会主义文化建设的内在要求。

（四）加强大众传媒管理，保证对大学生文化心理的正确引导

正如著名学者俞吾金教授指出的：“传播是文化的生存形式”，但是，“文化得以传播的代价是变形，这是不可躲避的命运”。随着国门洞开后汹涌而来的外来文化，国外的垃圾来到中国变成了“宝贝”的事情屡见不鲜。甚至在其国内被唾弃的文化垃圾，一跨入我们的国门也摇身一变，成了炙手可热的“香饽饽”，一些三流漫画或由三流漫画改编而成的电视剧动辄造成洛阳纸贵和万人空巷的景象，着实令人担忧。因为它是一种渗透、一种腐蚀，是不良文化对中华民族优秀传统道德的冲击，长此以往，对青少年心灵造成的腐蚀将是可怕的。

大众传媒对大学生文化心理的形成起着重要的舆论导向和文化暗示作用，加强对大众传媒的管理是弘扬和培育民族精神必不可免的重要环节。第一，各媒体在经营层面保持竞争的同时，必须强调在宣传思想上保持认识统一和步调一致，强化对新闻媒体的有效管理，形成积极向上、客观理性的社会舆论环境。第二，要针对当前迅速膨胀的信息不对称状况，必须对媒介信息实行必要的控制，强化信息流量，形成信息合力。要努力推动先进文化的发展，为大学生群体的文化选择与人性发展构造良好的外在环境。第三，要慎重对待“洋文化产品”，严把质量关。在外国文化产品的引进上，要根据大学生的文化程度、现实需要和心理特点，在繁荣民族文化的同时，为大学生引进多层次、大范围、高格调的外国文化产品。不能让外国的卡通窒息中华民族悠久的文明，不能让单一的外来文化产品独占大学生文化市场。第四，对新兴媒体——网络等传播渠道要加强管理，为大学生提供准确实际的信息。在强大的文化信息洪流中，以科学现代管理手段与合理政策，对网络文化和网络信息加以调控。总之，要努力使传媒在向大学生传播现代文明成果时也弘扬优秀传统文化，在传播国外信息和培养大学生全球眼光的同时，宣传我们的国情，以培养大学生的爱国意识，在传播先进技术的同时也不忘记人文知识的传递，才能有助于我们更好地利用现代传媒加强对大学生的文化心理引导，在开放的信息环境中实现大学生文化心理的优化。